24 de septiembre de 2009

Camino de vida


Frases que vengo escuchado de quienes se acercan a las clases a lo largo de los años, y quedaron resonando:

“Llegué sintiendo que todo giraba alrededor, me sentía en un lavarropas…Y ahora, en cambio, me siento más centrado. No solucioné todavía las cosas que me preocupan, pero estoy más tranquilo para enfrentarlas”
“Sentir… en general, es lo que me cuesta particularmente...”
“Te van pasando cosas y uno se las guarda, y a veces ni vos sabés qué te pasa”.
“Me cambiaron los sueños a partir de algunos ejercicios de taichi.”
“Aprender a centrarme. El Taichi me da seguridad, me siento más firme, por eso el deseo de agregar un día más de práctica, para prolongar la sensación…”
“Vine para llegar hasta el fondo, y salir a la luz de nuevo. Sino a los 60 me voy a sentir de 90”.
“No tener que esperar a romperse para quedar en manos de los médicos. Siempre el cuerpo se manifiesta, avisa, pero no lo estamos escuchando. Aprender a sentirme”.
“No me quiero desconectar de la realidad, para nada. Lo que quiero es estar conectado pero sin este estrés crónico que siento. Quiero vivir la vida, darme cuenta de lo que estoy haciendo”.


De eso trata precisamente esta disciplina-arte-ciencia-filosofía- práctica-camino de vida: de animársele al viaje introspectivo que supone zambullirse en lo profundo del cuerpo y la mente, sacudiendo el polvo de los rincones más ocultos, conociéndose, y en ese proceso, desarrollándose, curándose, expandiéndose. Tal vez sea poquito cada vez, pasito a paso, pero suficiente para que muchos que están buscando, empiecen a encontrar.
Y los que todavía están buscando una forma más de alienarse y alejarse de sí mismos, se van a llevar una desilusión con el Chi Kung y el Tai Chi, y partirán en busca de actividades
en donde la mirada no cometa la impertinencia de dirigirse hacia adentro.
Pero los que llegaron al momento de tomar el toro por las astas y lidiar con los fantasmas internos, descubren pronto que el camino también está lleno de placer, que tiene mucho de juego y aventura, de descubrimiento.
Como en todo proceso creativo-terapeutico, es inevitable atravesar la oscura noche del alma, aunque más no sea un tiempo, y enfrentar los espejos rotos, que no siempre nos devuelven la imagen que esperábamos. Explorar los laberintos internos, el camino del héroe, el viaje al centro del mandala, para volver con algo nuevo, y totalmente nuestro.
Cuanto más ruidosa y vertiginosa y hacia afuera es la actividad, menos peligro entraña en apariencia. Pero, si los mandalas son mapas del viaje hacia el conocimiento, hacia la visión de la verdadera naturaleza de nosotros mismos, la evasión es el camino hacia los bordes del mandala. Hacia el mundo de las apariencias, la letra sin espíritu, la pura materia, la dispersión ansiosa, la atención permanentemente centrifugada. Menos dolor aparente, menos enfrentar los demonios, pero, según dicen los que saben, implica vivir "descentrado", fuera de sí mismo, distraído, lo cual a la larga es vivir a medias, rehén del miedo.
En el menos grato viaje hacia el centro, dicen, hacia el sí mismo, hacia el mandato profundo e íntimo, hacia el ¿quién soy?, espera el secreto de la flor dorada. O al menos la mayor plenitud que significa conocernos mejor. Tratar de ser todo lo que somos.
Porque todos sabemos que el Miedo de miedos del que somos rehenes de por vida en nuestra cultura es el miedo a la muerte, y a su mejor imitadora: la locura. Y a veces tan sólo exponerse al desequilibrio de algunas posturas de Tai Chi despierta resonancias profundas de control, de tensión por miedo a desequilibrarse, a caer en el vacío, en lo desconocido.
Con la práctica de taichi y chi kung vamos haciendo conscientes vastas porciones de nuestra sombra, y capitalizamos los cambios, los mínimos triunfos diarios en la secreta épica del pecho ante este nuevo desafío, tan diferente a todo para lo que esta cultura nos viene adiestrando desde hace años, como la forma de respirar o de pararnos.
¿Cómo enmascaro las señales de mi personalidad profunda y privada que obcenamente desnuda mi cuerpo en este proceso de aprendizaje? No puedo. Quedan, por fin, expuestas.
Y es que nosotros, que tan bien aprendimos a hacer brillantes malabarismos con los conceptos y palabras para enmascarar los sentimientos profundos, nos encontramos inermes, expuestos, estrenando herramientas nuevas ante estas disciplinas “nuevas”. Herramientas desconocidas pese a que siempre estuvieron allí y fueron nuestras.
Empezamos a “soltar”, a relajarnos, a perder algunos miedos, a respirar mejor y más profundo, a conectarnos con la tierra, y con nuestro suelo interno, afirmándonos.
Nos hacemos testigos de nosotros mismos, ante el lenguaje del cuerpo y la esencia que éste desnuda, que por primera vez escuchamos. Así, empezamos a reparar las grietas que se fueron abriendo con los años entre nuestros deseos más profundos y nuestras acciones. Entre nuestras vocaciones e inquietudes, y las actividades que realizamos a diario. Y así, de lo más superfluo a lo profundo, vamos acercándonos a nuestra esencia verdadera, y eso, obviamente, nos vuelve más reales, más auténticos, más vivos.

Gustavo Villar.

16 de septiembre de 2009

SEMINARIO. El Qi Gong del Dai Mai


Técnicas del sistema CAMISA DE HIERRO
ACTIVA EL CANAL ENERGÉTICO DEL CINTURÓN
INTEGRA ARRIBA Y ABAJO
INCREMENTA Y EXPANDE LA ENERGÍA DEL DANTIEN INFERIOR:
DESARROLLA EL QI GUARDIÁN.
FORTALECE EL SISTEMA INMUNE
AUMENTA LA VITALIDAD
MEJORA EL EQUILIBRIO
FORTALECE MÚSCULOS Y TENDONES
ES EL FUNDAMENTO DEL DESARROLLO DEL QI PARA ARTISTAS MARCIALES

Es una práctica intensa para incrementar la vitalidad, no recomendable para personas débiles o enfermas, o sin ninguna experiencia previa en Qi Gong.
Es indispensable para asistir tener conocimiento de la respiración Taoista o inversa.

SABADO 19 de SEPTIEMBRE / 16 a 18.30 hs / EL CENTRO / costo $40 / Prof. Gustavo Villar

14 de septiembre de 2009

Una realidad aparte

"El pájaro rompe el cascarón. El cascarón es el mundo.
El que nace debe romper un mundo"
Hesse


Dice Don Juan a Castaneda que su problema es pensar y hablar demasiado, y que debe dejar de hablar consigo mismo. De hecho, el mundo de la razón se mantiene con nuestra platica interna. Con nuestra conversación con nosotros mismos reafirmamos una y otra vez nuestra idea del Mundo hasta el día de nuestra muerte. Un buscador de la verdadera naturaleza de la realidad cae en la cuenta de que debe parar su "habladuría interior", y en ese momento el Mundo cambiará, y el buscador deberá estar preparado para resistir tan monumental sacudida. Si dejamos de decirnos a nosotros mismos que el Mundo "es como es", el Mundo dejará de ser como nos decimos que es. Sin embargo, es preciso estar listo para soortar un golpe tan grande, para lo cual se debe comenzar "deshaciendo poco a poco el Mundo".

Comentarios a "Una realidad aparte", de C. Castaneda.

26 de agosto de 2009

Alumnos del PROFESORADO DE QI GONG

Programa completo del año 2009 en base a la bibliografia del Dr Yang.

TAI CHI CHI KUNG / DR YANG JWING MING

Cap 1 Introducción gral
Cap 2 ying y yang, kan y li. Yi y Xin
Cap 3
1) ENTRENAMIENTO GRAL

2) LOS 5 PRINCIPIOS. (5 REGULACIONES)

3) CALENTAMIENTO

1-Distensión de los músculos del tronco, fascias y organos.
Abdomen
Diafragma
Pecho
Brazos
2-Girar muñecas
3-Torsión hacia delante y hacia atrás
4-Asentar las muñecas
5-Girar la pelota
6-Empujar a los lados

4)TAI CHI CHI KUNG ESTÁTICO

a-Ejercicios abdominales
b-Respiración
c-Coordinación de Huiyin.
d-Las 3 puertas
e-RESPIRACIÓN Y CIRCULACIÓN DEL CHI
Respiración abdominal taoista
Respiración abdominal budista

MEDITACIÓN ESTÁTICA DE PIE WAI DAN
-Arquear los brazos o abrazar la luna
-Sostener el cielo

5) TAI CHI CHI KUNG EN MOVIMIENTO

Estacionario

I. GRUPO PRIMARIO
Propósitos:
Aprender a conocer y sentir el Chi
Aprender a dirigir el Chi
Abrir los 12 meridianos principales
Distender músculos y órganos

Formas:
1 Quedarse quieto para regular la respiración
2 La Gran Pitón
3 Hundir el Chi en el Dan Tien
4 Expandir el pecho para limpiar el cuerpo
5 Verter el Chi por el Bai Hui
6 Empujar la montaña a izquierda y derecha
7 Empujar hacia delante
8 El gran oso nada en el agua
9 Abrir la montaña a izq y der
10 El aguila ataca a su presa
11 El leon juega con la pelota
12 La grulla blanca extiende sus alas

II. GRUPO DE TORSION

1 Regular la respiración
2 La grulla blanca relaja sus alas
3 Torsión con brazos adelante y atrás
4 Yin y Yang con brazo izq y der
5 Agua y fuego interactúan
6 El gran oso rodea la luna
7 El Buda sostiene el cielo
8 Voltear el cielo y la tierra
9 EL gallo de oro tuerce las alas
10 Voltear la cabeza para mirar la luna
11 La gran pitón tuerce su cuerpo
12 Torsión arriba y abajo

III. Grupo balanceo.

Movimientos de la forma de Tai Chi Chuan practicados por
separado y no en la secuencia de la forma.


Gracias. Y estudien. Sus futuros alumnos se los van a agradecer.
Gustavo

25 de agosto de 2009

Naturaleza de la mente

"La verdadera aventura del conocimiento no consiste en descubrir nuevos paisajes, sino en poseer nuevos ojos"
Proust

Nuestra mente tiene 2 posiciones: mirar hacia fuera y mirar hacia dentro.
Miremos por un momento hacia dentro.
La diferencia que este ligero cambio de orientación puede conllevar es tremenda, e incluso podría corregir los desastres que amenazan al mundo. Cuando un número mucho mayor de personas conozca la naturaleza de su mente, conocerán también la gloriosa naturaleza del mundo en que se hallan y se esforzarán intensa y valerosamente en protegerlo. Es interesante observar que “budista”, en tibetano, se dice nangpa. Esta palabra significa “persona interior”: es decir una persona que no busca la verdad fuera, sino dentro de la naturaleza de la mente. Todas las enseñanzas y prácticas del budismo se dirigen a este único punto: a contemplar la naturaleza de la mente, y de este modo liberarnos del miedo a la muerte y ayudarnos a conocer la verdad de la vida.
Mirar hacia dentro nos exigirá una gran sutileza y un gran valor: nada menos que un cambio completo de nuestra actitud ante la vida y la muerte. Estamos tan habituados a mirar hacia fuera que hemos perdido casi por completo el acceso a nuestro ser interior. Nos asusta mirar hacia dentro, porque nuestra cultura no nos ha dado ninguna idea de lo que vamos a encontrar. Incluso podemos pensar que si lo hacemos nos exponemos a la locura. Esta es una de las última y más logradas trampas de nuestro ego para impedir que descubramos nuestra auténtica naturaleza.
Así pues, hacemos nuestra vida tan agitada que eliminamos hasta el menor riesgo de mirar hacia nosotros mismos. Incluso la idea de meditar puede asustar. Al oír las expresiones “ausencia de ego” o “vacuidad”, se creen que experimentar tales estados ha de ser algo así como ser arrojado por la escotilla de una nave espacial para flotar eternamente en un vacío oscuro y helado. Nada podría estar más lejos de la verdad. Pero en un mundo dedicado a la distracción, el silencio y la quietud nos aterrorizan, y nos protegemos de ellos por medio del ruido y las ocupaciones frenéticas. Contemplar la naturaleza de nuestra mente es lo último que nos atreveríamos a hacer.
Algunas veces pienso que no queremos plantearnos realmente ninguna pregunta acerca de quiénes somos, por miedo a descubrir que existe otra realidad distinta a ésta. ¿Cómo quedaría lo que hemos vivido hasta ahora a la luz de este descubrimiento? ¿Cómo reaccionarían nuestros amigos y colegas ante lo que ahora sabemos?¿Qué haríamos con este nuevo conocimiento? A veces, aunque la puerta de la celda esté abierta de par en par, el preso no quiere escapar.

"EL LIBRO TIBETANO DE LA VIDA Y DE LA MUERTE"
Lama Sogyal Rimpoché

Taller de pintura



el arte y la búsqueda de uno mismo...

Taller de pintura dictado por Andrea Pennacchioni
-City Bell, en el El Centro,
-La Plata, en Facultad de Bellas Artes y en el Teatro Bar.

Consultar días y horarios en los teléfonos 475 3245 o 221 15 603 2822